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在通向科学学的道路上

。贝尔纳、麦凯

关于科学学的定义

《道德经》,这部描述中国人对自然与社会运动看法的中国古典优秀著
作,一开始就明确告诫人们,过于刻板的定义有使精神实质被阉割的危险:
“道,可道,非常道。
名,可名;非常名。”①
“道”,就是在一定的结构内永无休止的变化。对于科学或科学学,我
们也无需下一个严格的定义,因为科学或科学学正是此类性质的活动。作为
一般的阐述,我们可以采纳普赖斯的定义,他认为科学学就是“科学、技术、
医学等等的历史、哲学、社会学、心理学、经济学、运筹学及其他”。奥
索夫斯卡和奥索夫斯基于年提出的研究纲要就包含了这个一般的定
义。奥索夫斯卡和奥索夫斯基正是用了“科学的科学”( )
这个术语,并且第一次把这个术语甩于我们今天要使用的含义上(他们认为,
这个术语是。科塔尔宾斯基教授在年创造的。
首先应该指出“科学的科学”这个术语的“反身的”性质。重复使用“科
学”一词就是强调,我们应该着手来完成连物理学、心理学、宗教科学等都
向我们提出的对主体与客体、观察者与观察对象、创造者与创造物、火种与
媒介物的综合工作。这里的每一对概念都是统一的有机体。总之,科学也应
该研究它自己本身。
牛顿发现苹果落到地上的意义在于使天和地形成一个统一的机体。量子
力学得到发展,要归功于它考虑到了一直袖手旁观的观察者对被观察的结构
发生影响的事实。
正如其他学科一样,科学学也可以分为理论的和应用的两个部分。前者
是描述和分析,说明科学和科学家活动的方式。后者是综合和规范化,提出
的问题是:如何使科学应用于人类社会的需要。科学学应该成为真正的、具
有某种特点的科学。它应该充分运用观察、估算、试验以及运筹学等手段。
如同研究箭的飞行不能提供出现代物理学规律的充足数据一样,关起门来谈
论科学的作用也不能建立起科学学。如果哲学家今天仍然用芝诺①的范畴来理
解“时间”这个概念,而置相对论、量子力学、夭体物理学等最新概念于不
顾,那就只能自我出丑。科学学不是从天上掉下来的,必须通过研究现实生
活、花大气力去寻找。

科学学的必要性

赖特于年在《航行中的一些错误》一书的献词中鼓励他的资助者

①这段引文可译为:“道”,说得出的,它就不是经常的“道”;“名”,叫得出的,它就不是经常的“名”。
老子的“道”有两个意思:有时是指物质世界的实体;更多的场合下是指物质世界变化发展的规律。——
译者
①芝诺(zeno,),公元前五世纪希腊哲学家。——译者
继续进行科学探索。赖特认为,在科学发现的规范中,出现了根本的变化,
这也是同后来。库恩的解说相一致的。。
斯特德文特差不多在同一时间也发现了这一点。培根也曾竭力寻求新规
范的变化方式,并且完成了“有待后人克服的⋯⋯知识的全部缺陷”。他曾
预见“艺术的艺术”的产生,以及“在哲学方面给以指导和启示的科学”的
产生”。培根在《新工具》一书中写道:“正如我们现在所有的科学并不能
帮助我们发现新的工作一样,我们现在所有的逻辑也并不能帮助我们发现新
的科学。”**在科学革命的时代,敏锐的人们正在纷纷发现新事物,并且
提出了“它到底是什么”的问题。
最近数十年,出现了规范继续变化的标志。普赖斯的统计表明,从
年起,科学出版物的数量是按照指数曲线增长的,但这种倾向也不会一成不
变地持续下去。美国在年的科学与发展研究经费为国民收入的%,
约亿美元,在最近十三年,这类费用每年增长%,也就是五、六年增
长一倍。
美国历史学家。亚当斯在年就注意到了这一点,他写道:“表现
中世纪人类思想特点的单一性,逐渐被多样性所代替。
由于镭的发现使科学界感到震惊,即是一个例证。然而,可以完全肯定
的是,根据我的系数和曲线的分析,随着发展速度的加速(我们看到从十七
世纪以来就是如此),一百年以后,也许是五十年以后,在人类的思想上将
要出现一个彻底的转折。那时,作为理论或先验论原理的法则将消失,而让
位于力量。道德将由警察所代替。爆炸材料的能量将达到宇宙水平。分散将
压倒集中”。尽管亚当斯懂得,以数字为依据的方法在历史研究中是不可缺
少的,而他的历史设想,正如他自己所承认的那样,都是由科学的描绘和借
喻所构成,而不是依据严格的论证。尽管如此,他的这种历史设想仍然具有
极大的启发性。
由于变革速度的加快,每一个人的生活与其父辈相比,其共同之处越来
越少。他会碰到越来越多的用传统方法解决不了的新问题。因此,科学,作
为解决新问题的手段,其作用将日益增大,我们将会越来越强烈地感到,认
识科学