009_人的破碎与灵的出来_第八篇、印象与灵的情形.doc

009_ 人的破碎与灵的出来_ 第八篇、印象与灵的情形第八篇、印象与灵的情形破碎与印象我们能不能作主的工, 问题并不在乎我们说的是甚么, 也不在乎我们作的是甚么, 乃是在乎从我们身上出去的是甚么。如果我们所说的是一件事, 从我们身上出去的又是一件事; 我们所作的是一件事, 从我们身上出去的又是一件事, 这就叫人得不着帮助。所以, 从我们身上出去的到底是甚么,这是要紧的问题。我们常说, 我对某人的印象很好, 或者我对某人的印象不好。这个印象是从那里来的呢?印象不是照着他的说话。如果是照着他的说话, 那他说好当然是好, 说不好当然是不好, 此外没有甚么另外的印象可言了。但是, 事实上是有一个另外的东西, 莫名其妙的东西, 给我们一个印象。他所给我们的这个印象, 是在他的说话和行为之外的另一个东西。在他说话的时候, 或者在他有行为的时候, 有另外一个东西从他身上出来,就使我们得着了一个印象。给人印象的都是我们身上最强的东西。如果我们的思想从来没有被神打破过, 我们的思想是一个不规则的、野蛮的思想, 自然而然当我们遇见弟兄姊妹的时候, 是用我们自己的思想去碰人, 因此人所觉得的就是我们的那一个思想。或者我们有一个反常的情感, 我们的情感过分的热烈或者过分的冷淡, 我们的情感没有被主打破过, 结果, 很自然的, 每一次我们和人来往的时候, 就是我们的情感出去, 人在我们身上所得着的印象就也是情感。我们身上最强的点是甚么, 从我们身上出来的也就是甚么, 人所得着的印象也就是甚么。我们有法子约束我们的言语, 有法子约束我们的行为, 但是没有法子约束那从我们身上出去的东西。自然而然,你有甚么,出去的也就是甚么。王下四章说到那个书念的妇人接待以利沙的事, 圣经记载说,“一日以利沙走到书念;在那里有一个大户的妇人,强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过, 就进去吃饭。妇人对丈夫说, 我看出那常从我们这里经过的, 是圣洁的神人。”(8~9。) 以利沙经过书念, 没有讲过一篇道,没有行过一件神迹,他每从那里经过,就是进去吃饭。那个女人凭着他的吃饭, 就认识他是一个神人。这就是以利沙所给人的印象。今天我们也要问一问自己, 我们所给人的印象是甚么, 或者说, 从我们身上出去的是甚么东西。我们一再题起, 我们外面的人必须被破碎。如果不是这样, 我们所给人的印象, 就都是我们那个外面的人。我们每一次到人面前去的时候, 或者叫人心里难受, 觉得你是一个爱自己的人, 觉得你是一个刚硬的人, 觉得你是一个骄傲的人; 或者你给人一个另外的印象, 叫人觉得你是一个聪明的人, 觉得你是一个口才非常好的人。也许你是给人一个所谓好的印象。但是, 这一个印象能满足神的心么?这一个印象能满足教会的需要么?神不满意这个, 教会也不需要这个。弟兄们,神是要求我们的灵能出去,教会也是需要我们的灵能出去。所以, 我们有一个非常大的需要。也是一个非常要紧的需要, 就是我们外面的人必须被破碎。如果外面的人没有被破碎, 我们的灵就不能出去,我们就不能给人一个灵的印象。有一个弟兄在那里讲圣灵, 他讲的题目是圣灵, 但是, 他所有的话语、所有的态度、以及所引的故事,都是充满了他自己。人坐在那里听, 实在难受。他满口是圣灵, 满身却是自己; 讲的话语是圣灵, 给人的印象是自己, 这样, 有甚么用呢?所以, 我们不要专注重道