浅议孔子的教育方法.doc

浅述孔子教育方法孔子(公元前551―前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬(zōu))邑(今山东曲阜)人,是中国古代伟大思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。他思想与学说,他所提倡伦理道德,许多已融入中华民族文化与精神之中,成为中华民族文化重要组成部分,影响着人们思想、意识、观念、行为。孔子学说博大精深,孔子教育思想也恢弘深广,自成体系。其中有许多科学有效教育方法值得我们借鉴。 1、学而时****温故知新子曰:“学而时****之,不亦说乎?”(《论语?学而篇》)意思是,学了知识,又时常复****它,不也是很高兴事情吗?孔子在另外地方也同样强调了这一点。他说:“曾子曰:‘吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不****乎?’”(《论语?学而篇》)把“老师传授知识是不是复****了”,放在同加强精神修养同样重要地位,可见孔子对这一点重视。子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语?为政篇》)意思是,在温****旧知识时,能有新体会,新发现,就可以做老师了。上述言论都是强调学****应该不时温****不断巩固道理。 2、既学且思,学思结合子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语?为政篇》)意思是,只是读书,却不思考,就会受骗;只是空想,却不读书,就会缺乏信心。孔子这一论述,强调学****与思考必须结合起来。“学”是“思”基础,“思”是对“学”领悟,并使“学”有所得,使“学”深化并扩大。“学”与“思”是相辅相成。这就是说,如果只学****书本知识而不思考,就会囫囵吞枣不辨真伪,不仅不能真正学到东西,甚至还会上当受骗;如果只顾苦思冥想而不学****就会孤陋寡闻,才疏学浅,也就不能有所创新。 3、好学敏求,不耻下问子贡曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”(《论语?公冶长篇》)这几句话意思是,子贡问道:“孔文子凭什么谥他为‘文’?”孔子道:“他聪明灵活,爱好学****又谦虚下问,不以为耻,所以用‘文’字做他谥号。”“敏”字在《论语》中多次出现。如《学而篇》“敏于事而慎于言”,《里仁篇》“君子欲讷于言而敏于行”,《述而篇》“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。这些用“敏”字地方,或指对待工作要勤快敏捷,或指获取知识要勤奋灵便,说既是态度,也是方法。 4、褒贬分明,严慈相济孔子在执教中,该表扬就表扬,该批评就批评,决不当与事佬。颜回是孔子欣赏学生。对颜回,孔子有这样评价:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《论语?雍也篇》)意思是,颜回多么有修养啊!一竹筐饭,一瓜瓢水,住在简陋小巷子里,别人都受不了那穷困忧愁,颜回却不改变他自有快乐。颜回多么有修养啊!”赞赏之情,溢于言表。而对不努力学****白天睡大觉宰予则给予严肃批评。“宰予昼寝。子曰:‘朽木不可雕也,粪土之墙不可?(wū)也。于予与何诛!’”(《论语?公冶长篇》)意思是,宰予白天睡觉。孔子说:“腐烂了木头雕刻不得,粪土似墙壁粉刷不得。对于宰予么,不值得责备呀!”孔子不仅说这样话,而且从宰予事件之后,改变了对人态度:最初,孔子对人,听到他话,便相信他行为;此后,他对人,听到他话,还要考察他行为。言外之意,宰予也曾表示过要悔改,但就是说话不算数。这样人,还怎么能相信他呢。 5、因材施教,各得其所孔子对每个学生非常了解。在解答学生疑问时,纵然同一个问题,因问者不同,答复也不同。《论语