浅谈唐代长沙窑诗文题材装饰特点.doc

浅谈唐代长沙窑诗文题材装饰特点.doc浅谈唐代长沙窑诗文题材装饰特点
［摘 要］在唐代以前，陶瓷上几乎没诗文题材装饰， 仅有简单绘画和符号，极少的吉祥语或工匠名字，大量的在 瓷器上书写诗文、是从长沙窑开始。冯先铭在中国陶瓷史一 书中是这样评价长沙窑诗文的：“在瓷器上题写通俗的诗句与
民谚作装饰开创于唐代长沙窑，磁州窑继承了这个传统”［1］ ［关键词］长沙窑 诗文 装饰
中图分类号：TM88文献标识码：A文章编号：
1009-914X ( 2017 ) 12-0129-01
目前发掘已岀土的长沙窑瓷器中，初步统计共有三百多 首唐诗。这些诗在被发掘前，绝大多数未见任何资料记载。 录写的诗文不过十余件。如韦承庆的《南中咏雁》，刘长卿 的《苔溪酬梁耿别后赋》《南行别弟》。贾岛的《过海联句》, 白居易的《问刘十九》。但长沙窑大多数诗文为长沙佚名者 所写，多反映民间****俗，如“二月春丰(风)酒，红泥小火 炉。今朝天气好，能饮杯无”。将诗文写在素坯上，然后再罩 上一层透明釉，在釉的保护下，诗文才得以长久保存。从诗 文依附的载体来看，长沙窑自“乐府诗”多为田园诗，与钟鼎 铭文，摩崖题刻、园林庙宇匾额、题画诗文一样相互辉映，
是中国题铭文学的一个分支。采用中国独有的书法艺术将诗
文作为装饰写在瓷器上，长沙窑先人一步。［1］
诗文题材充满诗情画意
唐代是诗的时代，长沙窑正处于这个时代，许多诗都充 满画意，读这些诗如见其画，仿佛置身其中。如“夜浅何须唤、 房门先自开。知他人熟睡，奴自禁语来。”唐代长沙人为讨男 女之情，以诗的形式写在产品上，令人感受盛唐开放之风这 首富于形象性和艺术性的诗，是反映现实的人生的图画，虽 与画的形式不同，但它所被赋予的描绘的特性，却是完全相 同的。诗，是以一种特殊组织的文字所描绘岀来的形象，形 成了特殊的境界，是富于□□意的，是诗与艺术的结合。口］
诗文题材表现真挚情感
在已发掘的长沙窑诗中，据统计，仅10%的诗是抄录《唐 诗集》，90%为长沙佚名者的民诗，这些民诗、多以白话文 撰写，语言真切、通俗具有浓厚的市井气息，反映了唐代平 民百姓的思想情趣。诗虽没有李白、杜甫的包容、博大的气 派，也没有孟郊、韩愈那样刻意推敲，追求奇异的风格，有 的甚至是脱口而出的打油诗，但都表现了人们的真挚情感。
如“天地平如水，王道自然开。家中无学士，官从何去来。” 或是传于民间喜闻乐见的段子，如：“一别行千里，归来未有
期。月中三十日，无夜不相思。”这些诗作为装饰赋予在瓷器 上，在地下埋藏了上千年，一经发掘，惊座四方。成为了中 国古代民间文学史上的一朵奇葩，为唐诗通俗版本。⑴
诗文题材激发心灵认同
虽然我们现在并不完全清楚，最初长沙人将诗文写在瓷
器上的真正动机。但这种创新产品市场的出现，就展现出它 无穷无尽的活力和融入生活中的惟妙，让人看了开心并有好 感、还能触发内心情感兴致的萌动，瞬间激起心灵认同的效 应，如诗物相融的“枕铭诗”写与女子和爱情有关的内容。“日 红衫子合罗裙，尽日看花不厌存，更向妆合重注目,无那萧 郎悭煞人。”诗以枕显优，生冷的瓷枕得诗而活，相映生辉, 又如写在酒壶上的诗物相融的酒铭诗更让人回味无穷。口］
诗文题材反映民间风俗
诗文反映民间、市井文化喜、怒、哀、乐和风俗。如搬
家道喜诗“上有东流水，下有好山林。主人居此宅，日日斗量 金