2021年张祖意合太极拳秘谱下太极拳秘谱.docx

张祖意合太极拳秘谱下太极拳秘谱
太极修道养生论解 　　修道练武者，道门皆为养生之功也。丰云：修道练武不养生，多病多灾不长命。五分练，五分养，功道自然长。武道以炼为主，以养为辅。文道主张清静无为，不争，退让，养生全形，顺其自然，纯在于养。武道之养，养精养气养神，炼则炼气炼意炼形。拳法以柔制刚，以小制大，□□后发制人。先炼内而次炼外焉。□□太极之功，其皮毛之柔形如软棉，而内气之坚则如同钢铁。此正谓绵里裹铁也。故内家之派，刚柔阴阳不可偏重也。
　　丰曰：即吾太极之功，炼吾太极之身。乃阴阳平衡也。重炼不重养，阳盛阴衰；重养不重炼，阴旺阳弱。练拳得养功，阴阳乃平衡。故乃太极者，炼养兼行。养功以卧坐为养为修，站行乃为修炼武道而蓄功也。动用之时，以养为体，以炼为用，以制敌为法。
　　丰云：学道之始，以存思为首。存思智神，除欲中净。□□□人生时□得灵气。精明通悟，学无滞碍，则谓之神仙。故神仙亦人也。在于修得灵气者为成也。欲所□□□□成自然，自为偏见所滞，则难成功也。
　　存意，内守也。谓存吾之神，想吾之身。闭目即见己之清明之心，曰收心。即见己之心，吾之神则存，意则渐去也。
　　修炼太极之功，乃能养太极之身。用太极之功以应运太极之身，乃为真人也。养功以养为生，以养功乃有用功。内炼存思为本，养以卧坐为根，卧坐以静为基，以意走化经络，□□金丹存丹田。坐者，盘也；卧者，躺也。打坐有单盘双盘，双盘乃五心朝天，左脚属阳在外，右脚属阴在内，为阳抱阴也。左手披右手，右手掌心按华池丹田，闭目内视，内外皆放松，身形中正，不偏不倚。诀云：一曰培元，乃培本身之元气也。内守存思华池丹田之处，待之生热胀聚气之感。吸者吸于丹田，呼者呼于丹田，呼吸深长均匀，两耳不闻，外界不听，内视乃有火球金丹于华池丹田充热日盛，乃为培元，乃为烧炉炼丹。火候到时，自然成功，此乃小修炼小周天功法。任督通行，乃为小周天功成也。丰云：前三关，后三关，通以后，像神仙。又曰：任督打通，百病不生。以意领气，以气运身，由丹田达于海底，从尾闾而过，缘背脊上行到夹脊，经玉枕、天灵、百会，下过前额上丹田，下行玉柱、人中、喉结，下达中丹田，到气海，下到海底丹田金炉之中，乃前七后三也。
　　大周天者，由无极而太极，乃日月□日月，上昆仑头中顶，骑青牛过幽谷关，乃领后两□周两旁直至天门，小息于须弥山中，见龙海底在田，乃涌泉，在腿后下行，□□停，万象回春，人身中元气顺经而行也。存思内意五脏之形色，助精神内守，不外驰，活泼于五脏六腑之内，乃治五脏六腑之疾。如肝病，看有东方青气入于肝中，在肝中周绕，流通无滞。存思以气治病，以火烧身，意领之气即可达病疾关连穴位，又存思病邪之气今后穴位荡涤，皆从手足之末端散去，此乃为导引之法。以意导引走周身，不在气里在精神。气以直养而无害，意气顺换得灵心。
　　二曰易老还童功法。每日修功完成，子时打坐，存思意想自己少幼年纪无思无为，无忧无虑，嘻笑顽皮，皮细肉嫩，唇红齿白，眸如明珠。然后双掌擦热摩面，顺逆各擦揉３６次，再周身上下搓三遍。
　　丰云：一曰打坐练内功，周身内外要放松。单盘双盘自然盘，牢拴意马不外冲。二曰垂帘守祖窍，舌卷闭池津自生。深细绵长调呼吸，心定念止是正功。身心两忘万籁寂，形神俱妙乐在中。掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。脸似蚁爬丹田暖，口满津液要分咽。意自意，勿意她，阴阳之气周身转。筑基炼己全真性，静极而动一阳现。以气降龙本无心，安炉立鼎□□□。□□收气先收腿，吸入督脉升泥丸。呼由任脉降令阴，以神领气行周天。后升前降转气真，□□□□□□□。□口呼吸阴不缩，无孔笛吹要紧跟。无孔笛，两头吹，一提一降自然回。以气古称是降龙，龙归大海不乱飞。立□□□体妄动，静□二候响春雷。珍爱本身活子时，逢动必收气不亏。
　　一曰调药，即调精气神也。二曰产药，乃产真气也。三曰采药，乃火逼金行小周天之功。四曰封炉，乃以真意封固塞耳目口三关，停息归一于丹田，一念不生，一意不散也。五曰□□，□□不起，六尘不染也。□□□脑中也，乃元神居上，丹田前七后三，正中心地乃真气丹田焉。□命者，肾也，发于***根，名曰玉茎，□乃修道炼丹之地。
　　丰云：修炼太极丹功，功在调和阴阳，交合神气，打坐即为第一步下手功夫。修功之先尤应治脏，使内脏清虚，不着渣滓，则神敛气聚，其息自调。□□□□，使阴阳交感，浑然成为太极之象，然后再行运各处功夫。冥心兀坐息思虑，绝情除欲守真元，此心功也。盘膝曲股，足跟紧抵命门，以固精气，此身功也。两手紧掩耳门，叠指背弹耳根骨，以驱风池邪气，此脑功也。两手擦面使其热，更用唾沫遍摩之，以治外侵，此面功也。两手按耳轮，一上一下摩擦之，以消其火，此耳功也。紧合其睫，睛珠内转，左右互行，以明神室，此目功也。大张其口，以舌搅口，以治其热，此口功也。舌抵上腭，津液自生，鼓漱咽之，以润