跨文化适应理论构建 跨文化适应理论与文化适应理论的.doc

跨文化适应理论构建 跨文化适应理论与文化适应理论的.doc跨文化适应理论构建 跨文化适应理论与文化适应理论的
20年第1期
跨文化适应理论构建
陈国明[文]
[摘余彤[译]要]全球化对人类社会的影响迫切要求跨文化适应的能力，以及对此概念更加系统化的研究。针对
现存文献中这一概念意义模糊化的问题，本文通过简要的文献综述来说明跨文化适应是一种跨越边际的博弈，以此为跨文化适应的理论化打下基础并尝试进行理论建构，认为跨文化适应作为跨越边际的博弈必须整体化对待，获得跨文化适应的关键是要有“边际智慧”。本文的分析为跨文化适应今后的研究提供一个基本的指导方向。
[关键词]边际博弈边际智慧跨文化适应文化间性整体性
〔中图分类号〕G02〔文献标识码〕A〔文章编号〕1000-7326（20）01-0130-09
跨文化适应（interculturaladaptation/adjustment）是由互动者的文化精神引领的一种持续的博弈（infinitegame）过程。Carse（1986年）认为，持续的博弈不是“以赢为目的”，而是“为了无止息地玩下去”。[1]因此，跨文化适应就是两个文化体之间互动的持续过程；它是指对立的两端通过言语和非言语
[2]的相互交流而形成的一种平衡与共生的和谐状态。换言之，跨文化适应作为一个动态过程，旨在增加
“理解→尊重→接受”就是跨文化适相互之间的理解、拓展彼此的尊重、以及延伸互相接受的空间。
应的发展方向。跨文化适应的互动过程可以被视为一种跨越边际的博弈（aboundarygame）。本文分两个部分阐述这一论点。第一部分简要回顾跨文化适应的文献研究，第二部分从跨越边际的博弈视角对跨文化适应进行理论构建。
一、文献综述
作为跨文化交际领域最早也是最重要的概念之一，跨文化适应在过去的几十年间已经在不同的学科被广泛研究，现有的文献表明，跨文化适应的研究主要是从以下四个方面着手的。
。Kim（1995年）指出，跨文化适应的研究分个体层面和群体层面。个体层面的研究关注旅居者（sojourner）在新的或陌生文化中的心理调整。通过观察个体在陌生环境中的自我反应和人际交往过程，就可以解释和理解那些新来者，包括移民、短期旅居者、难民和不同民族的成员的再社会化及应对过程。心理学和传播学领域的学者主要采用这种个体层面的方法来研究跨文化适应。[3][4][5][6][7][8]
群体层面的跨文化适应研究，自20世纪初开始由人类学和社会学领域的学者引领。在人类学，特别是对文化心理学家而言，一个主要的学术关注点是不同文化背景的群体交往后的濡化（acculturation）过程，这种交往可能会使一方或双方群体产生文化信仰或价值取向的变化。[9]社会学的学者则从互动过程中权力或资源分配的视角更注重研究群体关系，如少数民族/主体民族或不同族群之间的关系。
大量
作者简介陈国明，美国罗德岛大学教授；余彤﹐中国计量大学（浙江杭州，310018）。
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的研究说明了一个少数群体是如何融入主流或居住国社会的经济、政治和社会体系的。[10][11][][13][14][15][16]
。跨文化适应也可以从适应过程中交际者的类型来研究。Brislin（1981年）认为，跨文化交际者可约略分为14种类型：[17]外国学生、派往他国的商业人士、外交官或使馆工作人员、国际机构或会议的译员、派往海外的技术人员、组织项目的参与人员（如和平队）、海外军人、移民、有国际合作的研究人员、旅行者、不同民族的群体、参与跨民族交往的人员（如跨种族的夏令营或政府资助的住宅项目）、由权力部门下令搬往另一地区的民族、以及在诸如“住家型”项目中与来自不同文化背景的成员共同生活学****的学生。在这些类型中，大多数发生在居住国文化（hostculture）的情境中，也有些会发生在自己的国家。虽然这些类型看上去有些重复，但对每一类型的大量研究都从不同的层面为我们了解跨文化适应的特点提供了宝贵的信息。此外，对每一类跨文化接触的研究结果，也常常在很大程度上帮助政策制订部门对这些群体有一个必要的了解，并对他们提供帮助。
。跨文化适应研究主要涉及五大常见模式：恢复模式（therecuperationmodel）、学****模式（thelearningmodel）、复原模式（therecoverymodel）、动态减压模式（thedynamictensionreductionmodel）、和辩证模式（thedialecticalmodel）。[18][19]
[20]最能说明恢复模式的就是对“文化休克”（cultureshock）的研究。这一模式假定从文化休克中复
原是一个旅居