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孟子
公孙丑下
　　一
 
　　孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而
不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也 
　　陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，
馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非
也。夫子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。皆适于义也。当在宋也，予将有远行。行者必以赆，辞
曰：‘馈赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心。辞曰：‘闻戒。’故为兵馈之，予
何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。焉有君子而可以货取
乎？”
 
　　四
 
　　孟子之平陆。谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否
乎？”曰：“不待三。”
 
　　“然则子之失伍也亦多矣。凶年饥岁，子之民，老羸转于沟壑，壮者散而之四
方者，几千人矣。”曰：“此非距心之所得为也。”
 
　　曰：“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不
得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？”曰：“此则距心之罪也。”
 
　　他日，见于王曰：“王之为都者，臣知五人焉。知其罪者，惟孔距心。为王诵
之。”王曰：“此则寡人之罪也。”
 
　　五
 
　　孟子谓蚔鼁(去改圭)曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。今既
数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。齐人曰：“所以为蚔
鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。”公都子以告。
 
　　曰：“吾闻之也：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无
官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉？”
 
　　六
 
　　孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王欢为辅行。王欢朝暮见，反齐滕之
路，未尝与之言行事也。
 
　　公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行
事，何也？”
 
　　曰：“夫既或治之，予何言哉？”
 
　　七
 
　　孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦
匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。”
 
　　曰：“古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达于庶人。非直为观美
也，然后尽于人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之
人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，于人心独无恔乎？吾闻之君
子：不以天下俭其亲。”
 
　　八沈同以其私问曰：“燕可伐与？”
 
　　孟子曰：“可。子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。有仕于此，而子悦
之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？
何以异于是？”齐人伐燕。或问曰：“劝齐伐燕，有诸？”
 
　　曰：“未也。沈同问‘燕可伐与’？吾应之曰‘可’，彼然而伐之也。彼如曰‘孰可
以伐之’？则将应之曰：‘为天吏，则可以伐之。’今有杀人者，或问之曰‘人可杀
与’？则将应之曰‘可’。彼如曰‘孰可以杀之’？则将应之曰：‘为士师，则可以杀
之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”
 
　　九
 
　　燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。”