曾文正公嘉言钞.docx

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曾文正公嘉言钞
一、书信摘录:
耐冷耐苦,耐劳耐烦。
人材高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下。高者慕往哲盛隆之轨,而日即高明。
无兵不足深忧,无饷不足痛哭,独举目斯世,求一攘利不先、赴义恐后、忠愤耿耿者不可亟得,此其可为浩叹也。
集思广益本非易事,要当内持定见而六辔在手,外广延纳而万流赴壑,乃为尽善。
带勇之人,第一要才堪治民,第二要不怕死,第三要不急急名利,第四要耐受辛苦。大抵有忠义血性,则四者相从以俱至。
敬以持躬,恕以待人。敬则小心翼翼,事无巨细,皆不敢忽。恕则常留余地以处人,功不独居,过不推诿。
吾辈互相砥砺,要当以声闻过情为切戒。
心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。
敬字惟无众寡、无大小、无敢慢三语最为切当。
趋时者博无识之喜,损有道之真。
军中阅历有年,益知天下事当于大处着眼,小处下手。
有益于身心矣。
立法不难,行法为难,以后总求实实行之,且常常行之。应事接物时,须从人情物理中之极粗极浅处着想,莫从深处细处看。
二、家书摘录:
用功譬若掘井,与其多掘数井,而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉,而用之不竭乎!
士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不敢以一得自足,有恒则断无不成之事,三者缺一不可。
谁人可慢?何事可驰?驰事者无成,慢人者反尔。
未****劳苦者,由渐而****则日变月化,而迁善不知;若改之太骤,恐难期有恒。
古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
不慌不忙,盈科后进,向后必有一番回甘滋味出来。
总须脚踏实地,克勤小物,乃可日起而有功。
精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明,不可因境遇偶拂遽尔摧沮。
不轻进,不轻退。
天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
欲去骄字,总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字,总以不晏起为第一义。
办大事者以多选替手为第一义。满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
盛时常作衰时想,上场当念下场时。富贵人家宜牢记此二语。
担当大事,全在明强二字。
俭以养廉,直而能忍。
富贵功名皆人世浮荣,惟胸次浩大是真正受用。
吾辈在自修处求强则可,在胜人处求强则不可以。若专在胜人处求强,其能强到底与否,尚未可知,即使终身强横安稳,亦君子所不屑道也。
治心,以广大二字为药;治身,以不药二字为药。
三、家训摘录:
居家之道,惟崇俭可以长久。
人生惟有常是第一美德。年无分老少,事无分难易,但行之有恒,自如种树养畜,日见其大而不觉耳。
凡事皆用困知勉行工夫,不可求名太骤,求效太捷也。尔以后每日宜****柳字百个,单日以生纸临之,双日以油纸摹之。临帖宜徐,摹帖宜疾。数月之后,手愈拙,字愈丑,意兴愈低,所谓困也。困时切莫间断,熬过此关,
便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特****字,凡事皆有极困极难之时,打得通的,便是好汉。
善莫大于恕,德莫凶于妒。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书可变化气质。
四、日记摘录:
凡事之须逐日检点者,一旦姑待,后来补救难矣。
天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。
取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
天下断无易处之境遇,人生哪有空闲的光阴。
天下事未有不从艰苦中得来而可久可大者也。
天下凡物倍加磨冶,皆能变换本质,别生精彩,况人之于学乎!
百种弊病,皆从懒生。
读书声出金石,一乐也。宏奖人才,诱人日进,二乐也。勤劳而后憩息,三乐也。
五、文集摘录:
学贵初有决定不移之志,中有勇猛精进之心,末有坚贞永固之力。
君子赴势甚钝,取道甚迂,德不苟成,业不苟名,艰难错迕,迟久而后进,铢而积,寸而累,及其成熟,则圣人之徒也。
能俭约者不求人。
凡菜茹手植而手撷者,其味弥甘。凡物亲历艰苦而得者,食之弥安也。