少儿故事小马过河-小马过河的故事.docx

该【少儿故事小马过河-小马过河的故事 】是由【xx】上传分享，文档一共【6】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【少儿故事小马过河-小马过河的故事 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。少儿故事小马过河-小马过河的故事
少儿故事小马过河之:原文篇(一)
小马过河
小马和他的妈妈住在小河边。他过的很快乐,时光飞快地过去了。有一天,妈妈把小马叫到身边说:小马,你已经长大了,可以帮妈妈做事了。今天你把这袋粮食送到河对岸的村子里去吧。
小马非常高兴地答应了。他驮着粮食飞快地来到了小河边。可是河上没有桥,只能自己淌过去。可又不知道河水有多深呢?犹豫中的小马一抬头,看见了正在不远处吃草的牛伯伯。小马赶紧跑过去问到:牛伯伯,您知道那河里的水深不深呀?
牛伯伯挺起他那高大的身体笑着说:不深,不深。才到我的小腿。
小马高兴地跑回河边准备淌过河去。他刚一迈腿,忽然听见一个声音说:小马,小马别下去,这河可深啦。小马低头一看,原来是小松鼠。小松鼠翘着她漂亮的尾巴,睁着圆圆的眼睛,很认真地说:前两天我的一个伙伴不小心掉进了河里,河水就把他卷走了。
小马一听没主意了。牛伯伯说河水浅,小松鼠说河水深,这可怎么办呀?只好回去问妈妈。马妈妈老远地就看见小马低着头驮着粮食又回来了。心想他一定是遇到困难了,就迎过去问小马。小马哭着把牛伯伯和小松鼠的话告诉了妈妈。妈妈安慰小马说:没关系,咱们一起去看看吧。
小马和妈妈又一次来到河边,妈妈让小马自己去试探一下河水有多深。小马小心地试探着,一步一步地淌过了河。噢,他明白了,河水既没有牛伯伯说的那么浅,也没有小松鼠说的那么深。只有自己亲自试过才知道。
小马深情地向妈妈望了一眼,心里说:谢谢您!好妈妈。
然后他转头向村子跑去。他今天特别高兴,你知道是为什么吗? 少儿故事小马过河之:续写篇(二)
续写《小马过河》
小马驮着麦子跑到河边,河水清澈见底。它试着把一只脚放进水里,不由得打了一个寒战,河水又冰又冷,小马立刻缩回了自己的脚。但是,如果完不成妈妈交给的任务,那可怎么办呀?小马又再次把脚伸进了水里,原来河水既不像老牛说的那样浅,也不像松鼠说的那样深,它迅速地渡过了河,上了岸后,它抖了抖身体上的水,继续向前走。
小马把麦子送到磨坊后,磨坊主说:今天怎么是你送的呀?小马说:是妈妈让我帮她送的。磨坊主说:你要不要进来参观一下?小马回答:好啊!于是小马跟着磨坊主进了房间,它看见了大大小小的磨盘,感到很好奇,原来就是用这个来磨面的呀!小马参观完后向磨坊主告别,便原路返回。
小马又来到原来的那条河边,那只小松鼠又喊:小马,小马别过河,河水会淹死你的。小马说:你放心吧,我比你的身材高,河水不会淹死我的。小马信心满满地过了河。
回到家,小马把今天的经历告诉了妈妈,它知道以后遇到什么事情都要敢于尝试。 少儿故事小马过河之:启迪篇(三)
故事启迪
启迪之一:做一个真的人
童话中各种动物讲的都是真心话,小马也都听进了真心话,这则童话简直就是为说真话提供了偌大的背景,老牛说的是憨厚的真心话,小松鼠尽管没有设身处地替小马着想,但它在情不自禁地呵护着小马年轻的生命,马妈妈则更是真心地期望着小马快快成长。
真是人的根基,真实是人生的命脉,是一切价值的底线。真诚是一种心灵的开放,是一个人最基本最起码的品质。真是本色的,原始的,朴素的,没有伪装,没有雕饰,自里而外彻头彻尾是透明的清纯的。世界上自从有了人类,就一直伴随着对真的向往和追求,自古而来的人类精英们,一直为真理而殚精竭虑舍生忘死,甚至被处以十字架下的绞刑。陶行知先生毕生追求真的生活的教育,千教万教教人求真,千学万学学做真人,真是教育的起点和归宿,是教育的门槛和目标;鲁迅先生做文章的态度和思想都是至真至诚的,有真意,去粉饰,少做作,勿卖弄;李白作诗清水出芙蓉,天然去雕饰,一任胸中情感的流淌,没有丝毫的伪装和矫情;陶渊明做人做官做诗都是真诚的,他做官是以亲老家贫,起为州祭酒,当***成为他心灵羁绊的时候,他会掷地有声地说我不能为五斗米折腰向乡里小儿!即刻解印绶去职,他作诗也直写胸臆,此中有真意,欲辨已忘言,难怪苏东坡称赞他欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以隐之为高,古今闲之,贵其真也。真情毕现,率意而为,兴尽而返,可见他是个名副其实的性情中人。
启迪之二:做一个独立的人
自身独立是生物成长的必经之路,也是生物成长的内在必然要求。然而,成长须经历生理成长和心理成长的双重转型,小马正处于全面成长的前夜,小马独立做事就是独立做人的前提,对于小马来说,渡过小河就是克服成长中的困难和障碍,就是实现彻底独立的前夜,智慧的思考和勇敢的实践,是独立过程中的必修之功夫。
启迪之三:做一个有思想的人
真是独立的前提,独立是有思想的前提,只有人格独立了,才有自己的主见,才能形成自己的思想。小马面对众说纷纭的建议,行为上不知所措,思想上似是而非,公说公有理,婆说婆有理,小马的失误在于没能对各种意见进行深入分析,没有进行换位思考,没有多问几个为什么,最后在妈妈的点拨下才豁然开朗。或者走自己的路,让别人去说吧!或者应当耐心地听取他人的意见,认真考虑指责你的人是否有理。小马在非常谨慎的情况下,既没有轻信也没有盲从,从这点上说,相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。这是富有哲理的论断,也从另一个侧面说明了常问路的人不会迷失方向。的道理。
让思想成为一泓活水,时常激荡在心头,翻涌在脑海。世俗的金钱、名誉、地位都可以没有,却不能没有思想。卑琐匆忙平庸可以绊住人的身体,却不能桎梏思想之泉的流淌,心灵生活没有思想,就好比人的身体没有脊梁骨一样,思想的卑躬屈膝精神的庸俗不堪,这种人充其量只是生物的人。巴尔扎克说一个能思想的`人,才是一个力量无边的人思想可以让你挺起胸膛走路,可以让你厚积而薄发,可以让你的心灵永远年轻,让你的生活永远的鲜活下去。古今中外的思想家,正是靠着生生不息的思想,实现了亘古存在的生命,超越时空的界限回荡着遥远的绝响。学者周国平给思想者一个很好的定义,所谓的思想者是指:第一,拥有既具有根本性又真正属于自己的问题。第二,拥有既具有哲学性又真正属于自己的眼光。第一是宇宙的关怀,第二是哲学的观照,这两点若能在一个人的身上体现,就是不折不扣的思想者。
启迪之四:做一个设身处地的人
设身处地就是站在别人的角度思考问题,就是换位置思考问题,退后一步天高地阔,退一步并不仅仅是忍让,还有从迷失的零距离中抽出身来,作远距离的静观默想之意,要拨开迷雾,澄清泡沫,不能仅钻自己的牛角尖,还要顾及他人的象牙塔,也就是说当局者迷,旁观者清,象苏轼说的横看成岭侧成峰,远近高低各不同,变换角度就会收到意想不到的效果。如果说将心比心情同此理是感性体验的话,那么仁者见仁智者见智则是理性的分析,感性和理性的浑然融合则是启迪心智获取规律的钥匙。
设身处地不仅是一种眼光,更是一种涵养,是生活的境界。孔子曰:己所不欲,勿施于人,体己察人是一种胸怀,推己及人是一种境界。自己不想要的东西,就不要施加给别人,人家也会象你一样不希罕的;而己所欲,施与人也不是文明社会所需求的,你所想要的东西,别人就一定会希罕吗?这种把自己的欲望强加于别人的做法,似乎显得有点***民意的味道,所以也不是最高的境界,那么,最高的境界是什么呢?我觉得应该是尊重个体选择的权利,营造双向选择的氛围,既要做到己所不欲,勿施与人,又要做到己所欲,勿施于人。的确,各人有各人的喜好,不能把自己的标准加于他人头上,时代发展了,人的个性丰富了,评价的标准多元了,自己想得到的东西,不要滥施与人,这才是理智的思考,明智的抉择。