梁启超书话-文学教育读本.pdf

北京师联教育科学研究所著
学苑音像出版社
丛书名:现代文学

书名:梁启超书话

作者:北京师联教育科学研究所
出版社:学苑音像出版社

出版日期:2005-1-1

:7-88050-475-3/I27
◇书边吷语──【近人书话】
饮冰室书跋
陈庆笙《地名韵语》
《皇朝直省地名韵语》,新会陈庆笙先生所作也。书自顺天府尹以下,
十八行省府州厅县皆编成四言,系以韵语。庆笙先生归道山,余获遗稿,同
人索观传钞,不足应之,乃议付剞劂。而原书于东三省及新疆、台湾,编次
皆阙。番禺韩君云台,续而纂之,复附各省都会及道里远近于卷末。既成,
遂椠诸板,公之天下。癸巳十月刻竟,饮冰主人记。
叶鞠裳《语石》
前清乾嘉以降,金石之学特盛。其派别亦三四:王兰泉、孙渊如辈,广
搜碑目,考存佚源流,此一派也。钱竹汀、阮芸台辈专事考释,以补翼经史,
此又一派也。翁覃谿、包慎伯辈,特详书势,此又一派也。近人有颛校存碑
之字画石痕,别拓本之古近者,亦一派也。其不讲书势,专论碑版属文义例
者,亦一派也。此书专博不及诸家,而颇萃诸家之成,独出己意,有近世科
学之精神,可以名世矣。戊午正月二十七日购得,穷一日之力读竟记。
《巢经巢诗钞》
郑子尹诗,时流所极宗尚,范伯子、陈散原皆其传衣,吾求之十年不得。
兹本乃赵尧生所刻,癸丑入都,印数十以诒朋辈之好郑诗者,此其一焉。
时流咸称子尹诗为能自辟门户,有清作者举莫及。以余观之,吾乡黎二
樵之俦匹耳。立格选辞,有独到处,惜意境狭。
《高青丘集》
明有高青丘,略可比唐之陈子昂。惜后此何、李辈,力薄不堪负荷,故
盛唐之盛,遂不可见,抑亦运会升降然耶?此本为二樵先生旧藏,有二樵手
批数十则,良可珍秘。中间曾归陶子正,同年邵学吾得之黄晦闻节许,时甲
寅三月也。越四年戊午正月,校读一过记之。
康长素《法国革命史论》
此南海先生《欧洲十一》之一节也。以其论耸切恳挚,足以为病
狂热者之药,故录诸报中。全论凡三万余言,其最博深切明者,为末段论法
国不得不革命之原因;而推求我国现在果有此原因与否,此俟续出各号乃能
次第录及焉。而右所录诸段,其于法国破坏后不能建设之因果,固已若指诸
掌矣。鄙人所以兢兢焉不敢附和激烈派之破坏论者,亦正以此故。本报前诸
号,夫既屡言之矣,而论者或为之说曰:建设之目的良,则破坏之现象亦良,
建设之目的恶,则破坏之现象亦恶。据此以推论中国历史上革命之陈迹,谓
颠覆政府,乃其破坏之手段,而帝制自为,则其建设之目的。革命之生内乱,
非手段使然,而目的使然。于是得一结论焉,谓中国今后之革命,苟使为共
和制而无君位之可争,则颠覆政府之后,革命家必不致相争,争夺不生,则
内乱必不作云云。其言自以为甚辩,不知此乃不许人反诘之一面的供词而已。
吾则还问诸彼,法国大革命时代,其革命党所倡设之目的,良耶否耶?此彼
辈所日日讴歌尸祝者也;其破坏之现象,恶耶否耶?彼辈虽有长舌,殆不能
举历史上之事实而抹煞之也。夫当时法国诸党,其非若我国历朝鼎革之交诸
豪杰之争为帝王,抑章章矣,而何以更迭相屠无一存者?祸且视争帝者倍蓰
焉,岂不以群众相集,其利害万不能从同?况以一国之大,品汇万殊,有缘
所处之地位而利害绝相反者,不必贵族与平民也,即贫者与富者,乃至此省
人与彼省人皆有之,不可悉举。有缘学问见识之悬绝,同此一事,其利害本
非相反,而此认为利彼则认为害者。此最普通而最可畏,读者当平心察勘之。
故意见无论如何,总不免于冲突,万事付之众议,则其冲突之程度愈甚。而
在平时之冲突,则固有之法律及惯习,恒足以制裁之。若在秩序新破坏之时,
惯习荡然,旧法律全丧其效力,而新法律未立,即立矣而民未习,效力无自
而强。于斯时也,冲突之起,非借腕力无从解决之。质言之,则能杀人者胜,
见杀于人者败而已。故欲实行其意见者,非假腕力末由,相屠之祸,所由不
能免也。然此犹指彼实心公益无一毫自私自利之心者言耳。若夫其中有缘托
美名以营其私者,又不在此论。夫当破坏时代,啸聚种种社会,其不能无此
辈厕于其间,则岂待问矣!故法国大革命之恶结果,乃事所必至,理所固然,
非不幸而偶遇之也。谓建设之目的良,则破坏之现象必良者,其何以自解于
此?论者又谓诚使今后之中国革命,尽力于民党之调和而避其轧轹,则恐怖
时代,可以不复见云云。此语抑谁不能言者,然天下事非言之难而实行之难,
法之狄郎的士党,即此文之及伦的党也。吾前译皆通用此名,故今仍之。抑
何尝不绞心血以求调和,而功卒不获就者,岂非吾所谓学问识见之悬绝,与
夫假美名以营其私者必厕乎其间,而终无有调和之道耶?中国人与法国人,
同为人类之普通性,岂其