儒、道、侠三家思想与李白的酒诗.pdf

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墨瞪≥竺型里塑儒、道、侠三家思想与李白的酒诗周祖芳包梦影一、“济苍生”,“安社稷”——李白酒诗中儒家入世二、“三杯通大道,一斗含自然”——李白酒诗中的�诵思际ρг海��找诵����摘要:李白是唐诗的千古奇才。本文分析了他的酒诗中的儒家入世思想,道家精神和侠气,与同仁共享。关键词:。他是诗仙:“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”:亦是酒仙:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。诗,吐心中忧愤,是李白之魂;酒,浇胸中块垒,是李白之神。故李白诗多,散发着浓烈酒香的诗亦多,据统计,在他留下的千余首诗中.“酒”“酌、醉、浆、樽、斗”等,则更多。谁能说得清:到底是酒催熟了这千古“诗仙”的美名,还是诗提升这一代“酒仙”的����?��������������������������������酒是李白生命的表现形态。李白将饮酒诗发展到了极致;而诗是李白生命的本质反映,李白将自己的思想内核渗透到了饮酒诗中。李白身上的儒士气、道士气、侠士气、隐士气、策士气,在他的酒诗中凝聚成为一股豪放飘逸的气质。龚自珍说:“庄、屈实二,不可以并;并之以为心,自白始。儒、仙、侠实三,不可以合;合之以为气,又自白始也。”�蹲盥祭畎准��可见,、博采众说的结果。而其中,我认为,以儒、道、侠此三家对他的影响最大,这在他的饮酒诗的创作中皆有体现。青年时期的李白抒发抱负时,讲过这样一段话:“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”�洞�偕酱鹈仙俑�莆氖椤�,二十五岁之后,他就“仗剑去国,辞亲远游”,希望一展才华,干一番轰轰烈烈的大事业,在此后的一生中,无论境遇如何,儒家的人世济世思想始终是贯穿于他生命的主线。为了实现自己的政治理想,李白四处游历,于谒官员,求人引荐,终于在***元年,玄宗召他入朝了。这时,他的心情是何等得意与激动,且看他的《南陵别儿童入京》有“呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲***.起舞落日争光辉”,这等喜事,自是不能少了��������������������������������!����������������”,李白以为此去长安便可以实现自己的政治理想了。然而,且不说他三年的长安生活只是做个御用文人罢了,最后由于青蝇间白,玄宗听信谗言,竟然将李白赐金放归了。,实际上他重入君门之心并未泯灭。在放归那一年(����744��)��������������������������������������诗。其中感叹政治生活找不到出路,于是面对着“金樽清酒”和“玉盘珍羞”也无法下咽,但在痛呼“行路难,多歧路”的同时,末二句又与沉痛之中见达观:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。可见,虽然政治抱负无法实现,李白在绝望之中漫游各地,他仍然对将来抱有希望的。�旰����,李白又创作了《将进酒》,这首中国历代劝酒诗中的压卷之作。虽然通篇是饮酒作乐,但我们感觉到的却不是消极颓废的情调。“人生得志须尽欢,莫使金樽空对月”,“但愿长醉不愿醒”,“与尔同销万古愁”,貌似醉生梦死来寻求精神解