道家思想与李白的诗歌.docx

道家思想与李白的诗歌.docx道家思想与李白的诗歌“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地始;冇名,万物母。”由此可见,“道”以生万物,以载覆万物,却无形于名。“道”,植根中土,源远流长,犹如永不枯竭的活水源头滋润着中国人的社会生活与精神生活。千百年來,不同阶层的人从自身需要出发,在道家思想中吸吮着营养,其中不乏历代文人墨客,而最具代表性的是唐代诗人李口。李白的诗歌,深深地刻着道家思想的印迹。他的诗里总是有大气、豪气、骨气、灵气和仙气。道家“天地大美”在李白诗中的体现“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”等等诗句描写了李白对自然的美产生的敏锐独特而细致入微的感受,以奔放的情感抒写出大自然的磅礴之气。“绿水净素月,月明白鹭飞”,“燕草如碧丝,秦桑低绿枝”,“山花如绣颊,江火似流萤”则以白描的形式勾勒出大自然的清新明丽与似水柔情。“飞流”、“猿声”、“孤帆”、“长江”、“绿水”、“明月”、“燕草”、“秦桑”、“山花”、“流萤”等等,这些美景,不就是道家中的“天地大美”么?道家“天人合一”在李白诗中的体现“与天和者谓之天乐,与人和者谓之人乐”道家认为天是大自然,而人是大自然的一部分,人与自然不可分离,即“天人合一”。李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”,“思君若汶水,浩荡寄南征”,以水來比喻与友人之间的深厚情谊;“桃李如旧时,倾花向我开”,“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”,“两人对酌山花开,一杯一杯复一杯”,“浮云游子意,落日故人情”,这些诗句里的各种景物对诗里的人物都起着烘托作用,将自然的美与人的心灵美紧密结合,人就是景,景就是人,这正是道家思想中的“天人合一”。道家的“朴”在李白诗中的体现在《道德经》里多次提到“朴”,“敦兮,其若朴”、“见素抱朴”、“复归于朴”等等。这里的朴有质朴,敦朴,纯朴之意。这些“朴”在李白的诗句中也体现的淋漓尽致。“举头望明月,低头思故乡”,“小时不识月,呼作白玉盘”,“素手抽针冷,那堪把剪刀”,“危楼高百尺,手可摘星辰”,这些诗句简洁中见率真,质朴中现意境,脱口而出,浑然天成,正是“朴”的美学境界。道家“民本”思想在李白诗中的体现老子提出“以道治国”,这是道家民本思想的灵魂。在民本思想的深刻影响下,李白拜笔触伸向劳动人民,创