《渔父》教学设计.doc

渔父麒麟中学汤敏敏【学****目标】 ,较准确地将本文翻译为现代汉语;,学生能够认识屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格; ,学生能对屈原和司马迁的不同人生选择做出自己的评价,能对人生问题有新的思考和追求。【学****重点】,较准确地将本文翻译为现代汉语;,学生能对屈原和司马迁的不同人生选择做出自己的评价,能对人生问题有新的思考和追求。【课时安排】一课时【教学过程】一、导入  “生存还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题,真让世人难为。伟大的史学家文学家司马迁为了完成***之作《史记》忍辱负重,选择了“弃小义,雪大耻”的生。孟子却说:“生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。”其实,生与死并不重要,重要的是死与生的价值,“生的伟大,死的光荣”才是价值之根本。  今天,我们通过学****渔父》一文,走进屈原的内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”……(板书课题) 二、,教师正音;渔父( fǔ )   淈( gǔ )  餔( bū )   歠( chuò )醨  ( lí )  汶( mén)  枻( yì )  濯( zhuó ),读准字音,教师纠正句读。 三、结合注释,学生自由读,找出文中的古今异义词和活用字,并指出下列句式的特点。古今词:颜色(脸色)、形容(形体容貌)、至于(到)、可以(可以用来)词类活用:鼓枻而去          (鼓,名词用作动词,敲打)特殊句式:安能以身之察察,受物之汶汶者乎    (定语后置)屈原既放          (被动句)游于江潭          (状语后置)是以见放          (宾语前置、被动句)行吟泽畔          (省略句、状语后置)圣人不凝滞于物    (被动句、状语后置)自令放为          (宾语前置、被动句) 四、,其他同学补充指正;,进一步理解和感悟文本。 五、问题探讨【要求】:以四人为一小组,明确发言人,小组内成员讨论5分钟,其他小组成员在别人回答的基础上可以补充。?表现了屈原怎样的人格?试结合文中的相关语句来回答。【明确】屈原不愿“以身之察察,受物之汶汶”,也不愿“以皓皓之白,蒙世俗之尘埃”,他是一个不随波逐流,不苟合,不妥协的特立独行者,“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,还刻画了一个矢志不渝地坚持理想、保持人格操守的形象;表现了屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格。“圣人”是怎样的?文章实为记叙屈原事迹的,为何以“渔父”为题呢?【明确】渔父规劝屈原“不凝滞于物”,要“与世推移”。当“世人皆浊”时,他开导屈原“淈其泥而扬其波”,当“众人皆醉”时,他规劝屈原“餔其糟而歠其醨”,不要“深思高举”,渔父具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度,其实他就是一位高蹈遁世的隐者形象;此外,当屈原表示不赞成他的处世态度时,渔夫只是“莞尔而笑,鼓枻而去”,“不复与言”,也刻画出他不愠不火、不强人所难、心平气和的超然姿态。塑造这一形象,对屈原