论人类生命的二维性——对生命教育中“生命”概念的再沉思.ppt

关于人类生命二维四重性的思考——以***问题与人生意义问题为中心 (仅供教学、研究参考,请勿出版和用于营利)
郑晓江
江西师范大学道德与人生研究所所长、教授
武汉大学传统文化研究中心兼职研究员
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前言
生命教育的历史可以追溯到20世纪60年代的美国,而体制化的生命教育则出现于20世纪70年代末的澳大利亚,中国台湾地区纳入国民教育系统的生命教育是从1997年开始,而中国大陆由省市教育行政主管部门牵头(如上海、辽宁、湖南等)的生命教育约从2004年始,至于云南省提出并实施的“三生教育”则是从2008年8月份启动的。从总体来看,中国生命教育的发展极不平衡,在许多重大问题上的认识也不统一,而各省市自治区在推广实施方面更是参差不齐。一般而言,生命教育当然是以“生命”为核心的教育,是作为主体的“生命”(教师)以“生命”的丰富性和发展性为教育内容,对每一个个体之“生命”(学生及全体社会公众)的教育。可见,对“生命”的理解及阐释在生命教育健康展开及实效性方面有着重大基础性的作用,不可不认真地研究与深刻地理解,并运用于生命教育的实践之中。本演讲主要探讨人类生命的构成要素,并延伸去解释及解决***问题与人生意义与价值的确立问题。
主要探讨的问题
一、实体性生命与关系性生命
二、生命困顿:***问题与人生意义难觅的问题
三、简短的结论
一、实体性生命与关系性生命
人类生命可分为二维四重性来理解和掌握,其第一维,当然是“实体性生命”,或称“自然性生理生命”。一般都认为,生命是生物体、有机体存在的一种方式。《现代汉语词典》中指出:“生命:生物体所具有的活动能力,生命是蛋白质存在的一种形式。”而《辞海》中的解释则更为详细一些:“生命:由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。能利用外界的物质形成自己的身体繁殖后代,按照遗传的特点生长、发育、运动,在环境变化时常表现出适应环境的能力。”这二种对生命的解释应该具有权威性,也是正确的。
高清海先生较早地从哲学的观念区分了人类的生命与一般生命的本质不同,提出了“人有双重生命而非单一生命”的观点。
他指出:“人除了与动物相同的生命以外,还有着与动物不同的生命。我们应当从两重性的观点去理解人的‘本性’,也必须以同样的观点去理解人的‘生命’,即把人看作有双重生命的存在:他既有被给予的自然生命,又有着自我创生的自为生命。我们可以称前者为‘种生命’,称后者为‘类生命’。种生命与类生命的分别,可以从我们平常所熟悉的个体生命与社会生命、物质生命与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解,因为它们大体上是相当或相互对应的。”
从哲学的角度来看生命,首先应该从实体性来定义自然性生理生命,也就是说,生命体是一类存在着的物质性实体,与其他物质性实体不同之处在于:其是蛋白质存在的方式,可以吸收、消化、排泄外界的物质,适应外在的环境,并能够按一定的节奏和规律生长、发育、繁殖及最后死亡。我们在理解“实体性生命”的时候,应该看到人类生命与其他生物生命具有一定的同质性,这是人的生命的物质基础;但也必须看到,人的实体性生命的成长已加入了大量的人为之“为”;而且,随着人类文化与文明的发展,科学技术及制度的提升,人之实体性生命越来越不完全是自然的了,比如医学上的器官移植技术日趋完善,有许多人植入了越来越多的“机械器官”及“芯片”;又比如整容术大规模的运用,越来越多的人在容貌上也“人化”了,这样,人之实体性生理生命也逐渐“文化”了,亦即“人化”了。
所以,在生命教育中,首先要讲清楚人的实体性生命的问题,这就不能仅仅讲到人之生命的自然性为止,必须谈到人之自然性生命与其他动植物生命的不同,也是包含着“人化”的,这是我们在理解及讲解人类实体性生命时要特别加以注意的。
人类生命的第二维,可以称之为“关系性生命”,或“人文生命”。指其为“关系性生命”,是说人类生命在实体性层面,表现为一个一个的个体,主要由自然大化的演变而生,也依靠自然之物而孕育、成长,直至死亡;而人类生命在关系性层面,则指任何人的生命都在也只能在社会文化与文明中造就、存在与发展,与亲人、他人和社会性精神产品密不可分,形成紧密的联系,实无法割裂开来而单独生存与发展。所以,人类“关系性生命”可以从“人文生命”的角度来认识,以与生命的实体性层面(生理生命)相区别与对应。
人之关系性生命的内涵有相互联系着的三个方面,或称“三重性”:一是“血缘性亲缘生命”。任何一个人都一定是父精母血孕育而就,人由此传承了父母的血脉,同时也要繁衍子孙后代。这就使人之生命与前辈建构了关系,也与后辈密不可分。关键在于,人在获得生理性血缘生命的同时,也就传