新教育中国化运动及其对当今教育改革的启示 精选教育文档.doc

新教育中国化运动及其对当今教育改革的启示文献标识码:A中国传统教育没有现代意义上的学制系统,教育内容也是以儒家伦理思想为核心,不注重科学知识的传授。教育目的只是为培养统治阶级的后备力量,以维护封建统治。随着国门的被迫开放,现代意义上的教育才产生和发展起来。因此。“新教育”不是中国社会发展的直接产物,而是从国外引进的。因为它不是土生土长,不完全切合中国社会、经济和政治等方面的实际情况,所以从引进之时就存在“中国化”问题,即如何使得新教育适应中国的实际需要,以促进中国社会的发展。这个问题伴随着新教育的发展,到20世纪20年代中期逐渐形成一股热潮,教育界展开了热烈讨论并在全国范围内进行教育改革试验,形成轰轰烈烈的“新教育中国化运动”。直到1937年抗日战争的全面爆发,这场运动才暂告段落。回顾新教育中国化运动历程,了解其关注的问题以及解决思路对当今教育改革有重要历史意义。一新教育中国化运动中,广大教育工作者针对新教育不适合中国国情民性的现实,立足中国实际在理论和实践两个方面进行教育改造探索。参与者有来自各个领域的教育工作者及其教育团体,改革试验在全国很多地方展开,规模空前,并在理论和实践两个方面取得了很大的成就。.(一)新教育中国化运动的理论探索根据现有文献。仲九较早地涉及了这个问题。1920年,他在《中华教育界》发表题为《教育改造的方法》一文,提出:“我不敢说法美的教育和杜威的学说统统不好;不过我以为他们难免有不好的地方,所以我们不应该只晓得完全模仿他们。我并不敢自夸中国人创造能力胜过法美人或杜威,不过我以为中国人和他们同样有创造的本能,不必事事模仿他们,不敢自己创造。”强调中国教育发展不能仅仅依赖模仿,要能够自己创造。1922年,舒新城在《教育杂志》上发表的《什么是道尔顿制》一文中介绍道尔顿制时指出,外国教育制度有其产生的特殊历史背景,在外国能产生很好效果的制度不一定在中国会有同样的效果。因此,我们只能抱着参考的态度,而不能把它当作“推之四海无疑,行之万世皆准”的真理。在此,他提出中国教育不能照搬外国制度,而需立足本国的国情将其作为教育改革的参考。1923年舒新城又发表《论道尔顿制精神答余家菊》一文,指出“无任何种新方法之发现,原意在补救旧的弊病,方法不过是一种手段,目的在于满足当时的需要”。所以,要弄清楚“它底原理何在,产生之原因何在,这方法,是否是我们所需要”。在这个基础上他明确提出:“此时我们所当急于预备者,不在专读外国书籍,多取外国材料,而在用科学的方法,切实研究中国的情形,以求出适当之教育方法,……使中国的教育中国化。”虽然并未就新教育他第一次提出要使中国教育中国化,在这里,中国佬问题进行专门论述,但是毕竟在教育理论界提出了一个值得深思又迫切需要解决的问题。最早明确提出教育中国化思想的是国家主义思想代表人物李璜。1925年,他在《中华教育界》发表一篇题为《本国化的教育与外国化的教育》的文章,提出“教育上的造就之可能,须与民族的遗传性和社会的立脚点相成相应”。这样的教育制度之所以在美国可收到良好效果。并不是因为教育制度本身先进,而是因为它适合美国的国情民性。每个国家、每个民族有自己的文化和民族特点。因此,李璜提出:“所谓本国化之义,就是要使欧美的教育能够适于民族性与国情,而移了过来,才能生出效果。”这里的“本国化”即新教育中国化。1927年庄泽宣