社交礼仪教案全解.doc

社交礼仪教案徐萍襄阳市护校教案班级:1409第1次课学时2节课型理论时间2014-9-19教学课题:社交礼仪的概述社交礼仪的内涵和特点教学重,难点:社交礼仪的起源、发展教学媒体:教材、资料教学过程[含教法、学法]见续页检测题及作业:社交礼仪的内涵课后评价:学生兴趣高涨,课堂气氛活跃第一章:社交礼仪概述第一节:礼仪的起源和发展一、中国礼仪的起源:“礼仪之邦”的美称,礼仪传统源远流长,其产生可追溯到远古时代。“礼”字构成的奥妙“礼”的繁体写作“禮”,左边的“示”指神灵,右边的“豐”是一种专门用开祭祀活动的盛美满食的器皿,所以,“礼”的意思就是端着供品向神灵表示敬意。东汉学者许慎在(说文解字)里写道:“礼,履也,所以事神致福也,”也就是说,“礼”是一种敬神祈福的仪式,它起源于原始的宗教祭祀活动。,而且崇拜对人类发展做出重要贡献的前辈英雄。例如:传说中的造人补天氏女祸。教人农桑的伏羲氏。他们由人升格为神,受到后世的祭奠,进而,人们觉得死去的祖先也须享受祭祀,活着的长辈更亦应该受到尊敬。因此,礼仪不仅是人神之间的沟通方式,也是人与人文间的交流方式。处于原始社会的人类开始讲究男女有别,长幼有序,形成一种天然的人伦关系。并随着历史的演变,逐渐发展成为一种尊卑贵贱的等级关系,但这种关系还需要以一些特定的人际交往方式加以确认,于是礼仪便形成了。,华夏先民已形成了一套社会生活的礼仪规范,包括敬神礼仪,政治礼仪,婚嫁礼仪、丧葬礼仪等。距今几十万年前的北京猿人----------尚无灵魂观念距今一万八千年前的北京山顶洞人-------已产生灵魂不死,丧葬礼仪的萌芽期距今六七千年前陕西半坡人-------丧葬礼仪的进步期炎黄时代,我国的原始社会慢慢的解体,礼仪最初是一种氏族社会的****惯,用以体现男女长幼等方面的差别。发展到炎黄时代,则逐渐转变成一种阶级社会里分辨上下尊卑的制度。尧舜时代,各种礼仪的发展更加系统。“五典”即五种人伦道德-------父义,母慈,兄友,弟恭,子孝。即:人与人之间一切交往的道德规范,而这些道德规范需要一定的举止行为加以强化,于是跪拜,作揖,拱手等礼节更广泛地应用到交往中了。案例分析:中国传统文化非常崇尚圣贤的典范作用,礼仪道德的制定和倡导者应该成为遵行礼仪的模范,舜就是这方面的代表。含义:礼仪作为外部的行为规范,应该以内心的仁德为支撑。一方面端正内心,提高思想境界,另一方面修正行为,培养良好的修养。只有自己身心俱正,才会具有巨大的道德高召力。。这一时期,我国进入奴隶制社会,生产力比原始社会大大提高,社会财富越来越丰富,社会文化发生了长足的进步。奴隶主阶段为了巩固国家的统治,维护自身的利益,编曲编订了较为完备的王朝礼乐制度,提出了许多重要的礼仪概念,确定了影响后世的礼仪文化传统。《》记载:“殷因于夏礼,所损益可知也。周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”诚如孔子所言,后代的礼通常是前代的礼的继承和发展,而在悠久的中国古代历史里,“周礼”具有深远的影响力。周礼不仅是指人们的行为规范,还包括国家政治、经济、军事、外交等各个方面的典章制度。礼具有法律的性质和作用,从个人到国家的一切行动都必须纳入它的轨道,以体现“上下有义,贵贱有分,长幼有序,贫富有度”的阶级社会原则,从而维护周代的王朝统治。。这一时期,经济形态发生了变化,土地国有制瓦解,土地私有制产生,同时各诸侯国势力增强,东周王朝无力以传统的礼乐制度对之加以约束,于是出现了“礼崩乐坏”的局面。孔子非常推崇周代的礼制,认为“克已复礼为仁”,要求以周礼来约束人的一切行为,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”。公元前221年,秦始皇统一中国,建立中国历史上第一个中央集权的封建王朝。秦朝以法治国,严刑峻法,施行过度,二世而亡;以礼治国,成为中国历代封建王朝的核心统治政策。。第一阶段,半殖民地半封建社会时期。自1880年鸦片战争始。这一时期,人们对封建礼教进行了深刻的反思,一方面,封建礼教本身具有强烈的等级色彩;另一方面,历代统治者以封建礼教钳制百姓,自己却不遵行,满嘴里道德仁义,一肚子男盗女娼,封建礼教越来越暴露出它的虚伪面目。第二阶段,中华人民共和国成立至今。新中国建立,标志着中国礼仪发展进入了一个崭新的阶段。这一时期,男女平等、互相合作的新型人际关系确立起来,尊老爱幼、诚信待人、礼尚往来等传统礼仪的精华得到很好的继承和发