[涂尔干社会学思想解读] 涂尔干的社会学思想.docx

摘要：涂尔干作为社会学古典时期实证主义的主要代表人物，他站在社会唯实论的立场上，赋予了“社会”这一整体性概念以至高无上的地位，社会通过集体意识来维护自身的整合，即社会团结，并根据整合基础的不同将社会团结划分为机械团结和有机团结，社会的发展就是一个有机团结逐步取代机械团结的过程。笔者将根据这一思路对涂尔干的社会学思想作一简要论述。 　　 关键词：社会观；集体意识；社会团结 　　 涂尔干是社会学古典时期实证主义的主要代表人物。在他的理论体系中，涂尔干站在社会唯实论的基本立场上，将“社会”这一整体性的概念赋予了至高无上的地位，它是形塑和制约社会世界中人和事物的关键性力量，从而使社会得以整合。然而，社会的这种能力量又是通过何种途径得以实现的呢？涂尔干认为，这种手段就是集体意识，他通过对从传统到现代集体意识维续方式的不同，将社会的这种整合，即社会团结，又划分为不同的类型，包括机械团结和有机团结，社会的发展是一个从机械团结社会向有机团结社会过渡的过程。文章将沿着这样一条思想脉络就涂尔干的社会思想作一简单的论述。 　　 一、涂尔干的社会观 　　 在有关于社会和个人的关系方面的论述中，西方古典社会学家发展出了两种近乎对立的社会观，即社会唯实论和社会唯名论。顾名思义，唯实论即社会是一个真实存在的客体，它高于个体且对个体存在制约；唯名论意味着社会不过是一个虚名，只有个体才是真实的存在。作为一名坚定的实证主义社会学家，毫无疑问，涂尔干秉承了社会唯实论的观点，并在其前辈孔德和斯宾塞的基础上有所发展。 　　 总体来说，涂尔干的社会观深受19世纪知识界中生物学的迅猛发展的影响，因此，对其社会观的理解我们可以从以下两个角度加以把握。第一是有机体论的角度。这反映在涂尔干的理论体系中，除了借用大量的生物学术语外，还包括对社会的基本假定，即社会自身可以被看作一个实体，它区别于并且不可被还原成自己的各个组成部分，所以在个人和社会的关系问题上，社会处于决定的地位。尽管社会离不开个人，但与其说个人是社会的创造者，还不如说他是社会的产物。第二是功能论的角度。体现在其具体原则上就是，涂尔干在强调优先分析整体时，把系统的组成部分看成是完成整体基本功能、满足整体需要的必要条件，即在确立了“整体优先于局部，社会优先于个人”的原则之下，亦不能忽视总体结构中的个别构成要素，每一构成要素都在结构总体中发挥着一定的功能。 　　 二、集体意识 　　 从以上有关社会观的论述中可以看出，涂尔干社会学理论体系的思想是：个人诞生于社会，而不是社会诞生于个人；要素在系统结构中发挥一定的作用，但整体的功能无可替代。由此可见，“社会”的地位是至高无上的。但社会所具有的这种崇高的巨大的力量又是从何而来呢？涂尔干在其早期的博士论文《社会分工论》中指出，社会的这种力量是通过集体意识表现出来的，在这里所谓“集体意识”就是指“一般社会成员共同的信仰和情感的总和” 。在对此问题进行分析的过程中，涂尔干还引入了“社会团结”的概念，毫无疑问，它意指各部分社会之间的关系，代表着一种社会整合的状态。集体意识是社会使自身的一实现整合的工具，根据不同社会时期集体意识维护方式的不同，社会的整合状态，即社会团结又被划分为不同的类型：机械团结和有机团结。那么集体意识又是通过何种途径的一实现的呢？ 　　从原始宗教到现代社会分工，涂尔干通过对此二者的系统分析