道德经.doc

道德经第一章: 道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门第二章: 天下皆知美之为美斯恶巳皆知善之为善斯不善巳故有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而弗始生而弗有为而弗恃功成而弗居夫唯弗居是以不去第三章: 不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使民心不乱是以圣人之治虚其心实其腹弱其志强其骨常使民无知无欲使夫智者不敢为也为无为则无不治第四章: 道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先第五章: 天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐龠乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中第六章: 谷神不死是谓玄牝玄牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤第七章: 天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私第八章: 上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤第九章: 持而盈之不如其巳揣而锐之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功遂身退天之道也第十章: 载营魄抱一能无离乎专气致柔能如婴儿乎涤除玄鉴能如疵乎爱民治国能无为乎天门开阖能为雌乎明白四达能无知乎第十一章: 三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用第十二章: 五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋畋猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此第十三章: 宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱若惊宠为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下若可寄天下爱以身为天下若可托天下第十四章: 视之不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不皦其下不昧绳绳兮不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪第十五章: 古之善为士者微妙玄通深不可识夫唯不可识故强为之容: 豫焉若冬涉川犹兮若畏四邻俨兮其若容涣兮其若凌释敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊澹兮其若海飂兮若无止孰能浊以静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽不新成第十六章: 致虚极守静笃万物并作吾以观复夫物芸芸各复归其根归根曰静静曰复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃全全乃天天乃道道乃久没身不殆第十七章: 太上下知有之其次亲而誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信焉悠兮其贵言功成事遂百姓皆谓:我自然第十八章: 大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣第十九章: 绝圣弃智民利百倍绝仁弃义民复孝慈绝巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属见素抱朴少思寡欲第二十章: 绝学无忧唯之与阿相去几何美之与恶相去若何人之所畏不可不畏荒兮其未央哉! 众人熙熙如享太牢如春登台我独泊兮其未兆沌沌兮如婴儿之未孩儡儡兮若无所归众人皆有馀而我独若遗我愚人之心也哉!俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷澹兮其若海飂兮若无止众人皆有以而我独顽似鄙我独异于人而贵食母第二十一章: 孔德之容惟道是从道之为物惟恍惟惚惚兮恍兮其中有象恍兮惚兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚真其中有信自今及古其名不去以阅众甫吾何以知众甫之状哉以此第二十二章: 曲则全枉则直洼则盈敝则新少则多多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫能与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉!诚全而归之第二十三章: 希言自然故飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事于道者道者同于道德者同于德失者同于失同于道者道亦乐得之同于德者德亦乐得之同于失者失亦乐得之信不足焉有不信焉第二十四章: 企者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其在道也曰馀食赘形物或恶之故有道者不处第二十五章: 有物混成先天地生寂兮寥兮独立不改周行而不殆可以为天地母吾不知其名强字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰远远曰反故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然第二十六章: 重为轻根静为躁君是以君子终日行不离辎重虽有荣观燕处超然奈何万乘之主而以身轻天下轻则失本躁则失君第二十七章: 善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙第二十八章: 知其雄守其雌为天下溪为天下溪常德不离复归于婴儿知其荣守其辱为天下谷为天下谷常德乃足复归于朴知其白守其黑为天下式为天下式常德不忒复归于无极朴散则为器圣人用之则为官长故大智不割第二十九章: 将欲取天下而为之吾见其不