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, 而余音绕梁丽，三
[ 伯牙鼓琴翻译 ] 伯牙鼓琴
第一篇伯牙鼓琴 : 中国古代寓言故事道理
中国古代寓言故事
对牛弹琴
原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不, 而余音绕梁丽，三
[ 伯牙鼓琴翻译 ] 伯牙鼓琴
第一篇伯牙鼓琴 : 中国古代寓言故事道理
中国古代寓言故事
对牛弹琴
原文：公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 ( 出自《牟子》 )
译文：公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。 公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找母牛哞哞的声音。牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。
高山流水
《列子》
原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：
“善哉 ! 峨峨兮若泰山 ! ”志在流水。钟子期曰：“善哉 ! 洋洋兮若江河 ! ”伯牙
所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下 ; 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖林之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉 ! 善哉 ! 子之听夫 ! 志想像犹吾心也。吾于何逃声哉”
译文：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子
期说：“好啊 ! 高峻的样子像泰山 ! ”心里想着流水，钟子期说：“好啊 ! 水势浩荡的样子像江河 ! ”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下 ; 心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情
趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊 ! 心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢”
韩娥善歌
《列子·汤问》
原文：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去

日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼
悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃
第二篇伯牙鼓琴 : 《伯牙善鼓琴》阅读及答案
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉 ! 峨
峨兮若泰山 ! ”志在流水。钟子期曰：“善哉 ! 洋洋兮若江河 ! ”伯牙所念，钟子
期必得之。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下 ; 心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨
之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善
哉，善哉，子之听夫 ! 志想象犹吾心也。吾于何逃声哉”
填空 (3 分)
《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：‘善’”一句中“善”是“好”的意思，《送东阳马生序》“是可谓善学者矣”一句中“善”是“善于”的意思，本文“伯牙善鼓琴” 一句中“善”的意思是 ，“善哉 ! 峨峨兮若泰山 ! ”一句中“善”的意思是 。
《曹刿论战》“公与之乘，战于长勺”一句中“于”是“在”的意思，《鱼我所