道德经第八十一章理解感悟.docx

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道德经》第八十一章为而不争之抛砖浅悟
文/孑仙
楔子：隆冬之际，闲来无事，思蹉跎岁月，腹内无点滴文墨，惭愧于
己。遂有意粗略置笔于《道德经》思悟点滴。但由于年龄阅历限制，未能通晓其中真意，却丝毫不改我对传统文化的思考和热情，，屡遭贬谪，小人得志，步步
高升，但是小人最后的下场没有几个好的。为什么小人能进得了谗言，
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升得了高位？原因一是在高位者喜欢听的好听话语，喜欢别人投其所好，虚荣作祟。原因二是君子贤臣基本上具备孔子所说的刚、毅、木、讷，对溜须拍马不专长，反而把机会留给了小人。由此看来，如果君
子能够学会小人的亲近高位者的能力，斡旋于小人和高位者之间，用善意的正见劝导高位者，离间小人，何愁基业不稳，富贵不来？例如汉朝曹参（？—公元前190年），字敬伯，中国西汉王朝开国功臣。沛县（今江苏沛县）人，曹参作为西汉最重要的开国元勋之一，为汉朝的建立立下了汗马功劳。更重要的是，是他开启了无为而治的先河。有一次汉惠帝对曹参的某些做法颇为不满，以为曹参欺负他年纪小不懂事。有一天，惠帝就对在朝廷担任中大夫的曹窑（曹参的儿子）说：“你休假回家时，碰到机会就顺便试着问问你父亲，你就说：‘高祖刚死不久，现在的皇上又年轻，还没有治理朝政的经验，正要丞相多加辅佐，共同来把国事处理好。可是现在您身为丞相，却整天与人喝酒闲聊，一不向皇上请示报告政务；二不过问朝廷大事，要是这样长此下去，您怎么能治理好国家和安抚百姓呢？'你问完后，看你父亲怎么回答，回来后你告诉我一声。不过你千万别说是我让你去问他的。”曹窑接受了皇帝的旨意，休假日回家，找了个机会，一边侍候他父亲，一边按照汉惠帝的旨意跟他父亲闲谈，并规劝了曹参一番。曹参听了他儿子的话后，大发脾气，大骂曹窑说：“你小子懂什么朝政，这些事是该你说的呢？还是该你管的呢？你还不赶快给我回宫去侍候皇上。”一边骂一边拿起板子把儿子狠狠地打了一顿。曹窋觉得很冤，就把父亲的反应告诉了皇帝。据《史记•曹相国世家》中记载:第二天上朝后，惠帝责备曹参说：“是我让你儿子问的，你怎么把他打得那么惨？”曹参把帽子拿下来，说道：“陛下觉得自己与高祖谁更英明？”汉惠帝回答：“我怎么敢和高祖比？”曹参又问：“在您看来，我和萧何谁更贤明？”汉惠帝呵呵一乐：“好像你要差一些。”于是曹参回答：“陛下说得对，先帝和萧何已经定下了很好的治国方略，我们又有什么必要去更改呢？我们要做的就是谨守法则不就可以了吗？”汉惠帝觉得很有道理，于是就说：“那好吧，就照你说的办吧！”这就是成语“萧规曹随”的来历。曹参会善辩，故能开启
由无为而治带来的社会稳定，人民安居乐业。
在位者也应当在实践中观人，用人，不要因为一些好听的话语而施以重任，所谓路遥知马力，日久见人心，当你发现用人不当时，时间已经使你的损失不可挽回了。诸葛亮的《诸葛亮集•将苑》有一套识人办法，我们可以借鉴：一是，问之以是非而观其志：二是，穷之以辞辩而观其变；三是，咨之以计谋而观其识；四是，告之以祸难而观其勇；五是，醉之以酒而观其性；六是，临之以利而观其廉；七是，期之以事而观其信。
感悟二财聚须防人散去，人聚财来利均沾
广东人有一种说法，说是人旺地旺，地旺财盛。人旺说的是大家都聚集到一个地方，这个地方就人畜兴旺，人畜兴旺自然就发展起来了，这个地方的经济文化变得强盛，那财源也就滚滚而来。同样的道理，如果你想干一番引以为傲的大事业，光是个人蛮拼蛮打，那肯定是自己累的筋疲力尽且困难重重，所以在干一番事业之前，应当打点好人际关系，当一切打点好开始有所眉目，利益开始启动，自己的财富慢慢地越来越多时，时刻要提醒自己，自己所赚来的财富是大家共同努力的结果，如果不给其部下成员更多的好处，一些有用的人才便慢慢流逝。当财富越来越多时，你就越要把积攒纳为自己的欲望降低，才能真正做到既以为人己愈有，既以与人己愈多。
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苏宁电器集团董事长张近东深谙“财聚人散，利益均沾”的道理：“当你赚1000万的时候，那是你自己的，当赚更多钱的时候，就是属于社会的，苏宁是社会的，我张近东只是管理者和责任人。我在日本考察过一些做得很成功的全球性大企业，最初的创办人家族股份如今所占比例其实已经很少，甚至已经不再是大股东。”除了分配股权给南京总部数名高管之外，张近东还用此招来稳定苏宁各地分公司的管理团队，根据苏宁各地分公司高管的表现，张近东给予他们一定比例的分公司股份作为奖励。张近东这种慷慨行为让这些高管对苏宁由衷地产生了归属感和主人翁精神，使得苏宁众多“职业经理人”转变成“事业经理人”，因而苏宁从未像国美那样一度出现高层频繁流动的现象。
感悟三天地不仁万物生，韬光养晦勿纷争在《圣经》的马太福音六章二十五节有一段经文：“不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你