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山西大学学报一九八五年第一期
谈司马光的治学
崔凡芝
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《资治通鉴》是蜚声中外的史学名著主编司马光是立有不朽之功的伟大史学家
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开展对《通鉴》与司马光的研究和讨论应当是目前史学史战线上的一项重要任务本
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文拟从司马光的治学情况加以探讨以求揭示《通鉴》一书的完成与司马光治学内容
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的密切关系
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司马光( 1 0 19 一 1 0 8 6) 字君实北宋陕州夏县谏水乡人其家素清寒但终究世
。, , , :
代为宦因此读书从政成为这个家族子弟的必走之路正如司马光所云“徒以
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儒术承家早用门资署吏”( 《司马温公文集谢检讨启》下简称《文集》) 司马
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光受此家风薰陶对读书有着浓厚的兴趣对从政报有极大的热情但是凭借“门资署
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吏”并非从政的正途因为从唐代开始做官就以进士出身者为荣社会上甚至认为
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“绪绅虽位极人臣不由进士者终不为美”( 《唐撅言散序进士》) 因此司马光
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十五岁以门资充任一小吏后并不以此满足他的求进之途是以科考为美官的清贵之
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路还应看到赵宋政权继五代分裂割据之后建立鉴于前期之失宋初加强了封建的
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纲常秩序大力提倡尊孔强调伦理道德“修身齐家治国平天下”成为封建士
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大夫立身处世的原则也是科试中的重要议题其中特别强调“修身为本”反映了
, 、。
处于内忧外患中的北宋统治者企图以此稳住统治层安定民心的政治需要司马光所
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受教育便带有这种时代的特征
、, 。
其父司马池是宋宝元庆历间名臣一生以清直仁厚享有盛誉他对儿子的培养和
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教育是多方面的文学史学勤政爱民等等无一不给司马光以深刻的影响而最
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初的教育则是从“修身为本”开始《邵氏闻见后录》记叙这样一件事“光年五六
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岁弄青胡桃女兄欲为脱其皮不得女兄去一脾子以汤脱之女兄复来问脱胡桃皮
, 。, : ’。
者光日是脱也先公适见诃之曰` 小子何得漫语! 光自是不敢漫语”《宋
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史司马光传》亦云司马光“自少至老语未尝妄”司马光以诚律己亦以此教人
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弟子刘安世问“尽心行己”的主要条件是什么司马光答日“其诚乎! ”又问行之何
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先? 答日: “自不妄语始”( 《宋名臣言行录》)
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提倡诚信在统治者来说虽有愚弄臣民的虚伪一面但做为治学做事的道德规范
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来说无疑又是一种传统美德司马光自幼接受了这种敦诚笃实的教育培养成一种顽
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强求实的精神贯穿在以后的治学从政与著史之中对其事业的成功起着十分重要
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的作用
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司马光六岁开始读书七岁“闻讲《左氏春秋》大爱之退为家人讲即了其大
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义自是手不释卷至不知饥渴寒暑”( 《宋史司马光传》) 他也曾追述说“余
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生六岁父兄教之书虽诵之不能知其义又七年始得稍闻圣人之道朝诵之夕思
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之”( 《司马文正公传家集迁书序》下简称《传家集》) 以上情况说明司马光
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