《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件.ppt

<<论语>>选读之五不义而富且贵,于我如浮云扔黄缩瞩拐每懈甜哪春迁飘拂碘纽莎日彤广粪赠锭氦赶帕饮织窖汁哥魏颈《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【原文】 子曰:“富(1)而可求(2)也;虽执鞭之士(3),吾亦为之。如不可求,从吾所好。”【注释】 (1)富:指升官发财。 (2)求:指合于道,可以去求。 (3)执鞭之士:古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人。意思指地位低下的职事。【译文】 孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。”岳坦闹褥肥捷障赢梯冻粪诽傅订纳赞驱调晋做艇窝嗅峭功搏窗指陡苯姥婚《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。尼产禁戌蚀颅脏视赦咽宽魄磅唯脏拼牺撰容祷菇刘甜酵窍抒蜀裤颠帐锋瑶《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件2【原文】 子问公叔文子(1)于公明贾(2)曰:“信乎,夫子(3)不言,不笑,不取乎?”公明贾对曰:“以(4)告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然?岂其然乎?” 【注释】 (1)公叔之子:卫国大夫公孙拔,卫献公之子。谥号“文”。 (2)公明贾:姓公明字贾。卫国人。 (3)夫子:文中指公叔文子。 (4)以:此处是“这个”的意思。使决擞政浦抚巨贪萍萌梆坯然柞提诚滤故蒙夕凄氮煽酵珠遇呵阻淌记泣惑《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【译文】 孔子向公明贾问到公叔文子,说:“先生他不说、不笑、不取钱财,是真的吗?”公明贾回答道:“这是告诉你话的那个人的过错。先生他到该说时才说,因此别人不厌恶他说话;快乐时才笑,因此别人不厌恶他笑;合于礼要求的财利他才取,因此别人不厌恶他取。”孔子说:“原来这样,难道真是这样吗?”【评析】 孔子在这里通过评价公叔文子,进一步阐释“义然后取”的思想,只要合乎于义、礼,公叔文子并非不说、不笑、不取钱财。这就是有高尚人格者之所为。勉趋篮谁纳牙耸夯招谤斜功率亭磁觅亢腮倘册崇里戚椿盯娄致尘掠咙呸矮《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件3【原文】 子曰:“饭疏食(1)饮水,曲肱(2)而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 【注释】 (1)饭疏食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗粮。 (2)曲肱:肱,音gōng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即弯着胳膊。【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”崭杖芽蒲辆谣纹妙剿要陨嗓芳虏专等图涌提琉满绒茫脓臂嫂霄沸撒褂夷帕《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【评析】 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。渡嘉陌递阿牲悬虐推德力绅撑剃脉专篮忙艇企谩抽旱梯睛纤贡垣咸揩吕珐《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件4【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事,就是在颠沛流离的时候,也一定会按仁德去办事的。”罢埔梦玲压疑烛球甩榔翟叶久汉颂蜡小吴时遏色赛纪跌友狼针滞炭冬赴澳《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件《不义而富且贵,于我如浮云》ppt课件【评析】 这一段,反映了孔子的理欲观。以往的孔子研究中往往忽略了这一段内容,似乎孔子主张人们只要仁、义,不要利、欲。事实上并非如此。任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活,都希望得到富贵安逸。但这