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7敬业与乐业.doc

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课题
敬业与乐业
课型
新授课
课时安排
2课时
课时分配
建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学****反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。
教
学
目
标
,体会其层次分明、条理清晰的特点。(重点)
。(难点)
,了解“敬业”与“乐业”的重要性,以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”。(重点)
课
前
预作者简介
梁启超(1873—1929),字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物、学者,启蒙思想家、文学家。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”,世称二人为“康梁”。曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”,开辟了近代文学理论探索和文学创作的新局面。其著作合编为《饮冰室合集》。
写作背景
本文选自《饮冰室合集》第五册(中华书局1989年版)。本文是作者1922年8月14日在上海中华职业学校的演讲。
文体知识
演讲词在大会上或其他公开场合发表个人的观点、见解和主张的文稿。演讲词像议论文一样论点鲜明、逻辑性强、富有特点,但它又不是一般的议论文。它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体,经常使用各种修辞手法和艺术手法,具有较强的感染力。
演讲时应注意以下几个方面:,确立主旨;,节奏明快;,例证动人;,形象生动。
读准字音
承蜩(tiáo)佝偻(ɡōulóu)亵渎(xièdú)
骈进(pián)层累(lěi)劳累(lèi)
讨伐(fá)赦免(shè)解剖(pōu)
教诲(huì)罪孽(niè)拣择(jiǎn)
羡慕(xiàn)果实累累(léi)强聒不舍(ɡuō)
忠心耿耿(ɡěnɡ)百丈禅师(chán)
断章取义(zhānɡ)心无旁骛(wù)
辨清字形
理解词语
敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
安居乐业:安定地生活,愉快地工作。
断章取义:不顾全篇文章的内容,而只根据需要,孤立地截取其中一段或一句的意思。
不二法门:常用来指最好的或独一无二的方法。法门,指修行者入道的门径。
理至易明:道理极容易明白。
言行相顾:指言行一致。
征引:引用。
直捷:直截了当。
精微:精深、微妙。
旁骛:在正业以外有所追求。骛,追求。
亵渎:轻慢,不敬。
层累:重重叠叠的层次。
骈进:并排前进。
强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。聒,声音嘈杂,使人厌烦。
新课导入
同学们,人生基于事业才有价值,事业的成功与否取决于人们对于事业的态度。“业精于勤而荒于嬉”,唐代文学家韩愈如是说。在学****过程中你是否能做到全神贯注、心无旁骛呢?怎样才能把学****当成一件乐事呢?为此,梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。今天我们就一起来学****他的文章《敬业与乐业》。
新课展开
【初读课文,整体感知】
。
我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。
,先后谈了哪几个问题?
①有业;②敬业;③乐业。
?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
【再读课文,梳理结构】
分析文章的结构,划分并概括每一部分的意思。
本文开头交代题目来源后就提示了全篇论述的中心:“我确信‘敬业乐业’四个字,是人类生活的不二法门。”主体部分分别论述了“有业”“敬业”和“乐业”的重要性。末段总结全文,简而言之,敬业就是“责任心”,乐业就是“趣味”,这才是人类合理的生活,再次强调中心论点。可见全文的总体结构是“总—分—总”式。
第一部(1):揭示全篇论述的中心。
第二部分(2~8):论述“有业”“敬业”“乐业”的重要性。
第三部分(9):总结全篇,勉励人们敬业乐业。
【品味亮点词语】
,说说作者是怎样论述“有业”的必要性的。
作者引用孔子的话和百丈禅师的故事(举例论证),得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论,强调“有业”是做人之本。
,什么叫敬业?为什么要敬业?怎样才能做到敬业?
敬业:“主一无适便是敬。”即凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛。凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的。唯一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。
“乐业”的?
①(身入其中)在工作中寻找快乐。②(奋斗前去)在奋斗中感受快乐。③(比较骈进)在竞争中体味快乐。④(省却烦恼)在投入中享受快乐。
【感悟精彩句子】
“因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,便是天地间第一等人”这句话。
表明了作者不论从事什么职业,都应全身心投入的观点。做到这样的人,“便是天地间第一等人”。
2.“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”这句话表明了作者怎样的观点?
作者认为凡是职业都是神圣的、可敬的。每个人根据自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满,都又是社会所需要的,不可缺少的,“大家同是替社会做事”,劳动价值相同,“并没有高下”。说明“凡职业没有不是可敬的”。
“今日大热天气,我在这里……难道又不苦?”这段话的好处。
活用口语,拉近了与听众的距离,更好地与听众进行心灵的沟通。两个“难道”领起的反问句增强了辩驳的气势,道出了“乐业”的重要性。
4.“我深信人类合理的生活总该如此,我盼望诸君和我一同受用!”这句话中的“人类合理的生活”应怎样理解?
第一,应该有一份正当的职业,不能“饱食终日,无所用心”;第二,对于所做的事情应该心生敬意,要全神贯注,心无旁骛,积极投入地去做好它;第三,学会从专心做事中发现乐趣,不能只是一味地叫苦,要达到“乐以忘忧”的境界。
【把握文章主旨】
如何理解这篇演讲词的主旨?作者是如何表现它的?
这篇演讲词针对听众的实际情况,深入地论述了“敬业”与“乐业”的重要性,以及怎样才能做到“敬业”与“乐业”,并殷切地希望大家发扬“敬业”“乐业”的精神。
作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”,“合理的生活”,首先是做任何一件有价值的事情,不能“饱食终日,无所用心”。对于所做的事情,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦,而是达到
“乐以忘忧”的境界。
写作方法运用
【深入研读,探究方法】
,思路严密。
文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列,在“本论”中,又分别论述了有业、敬业、乐业,而一些标志性词语的运用使文章更显条理分明,像“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。全文有条有理,思路严密。
,有理有据。
演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言,提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时,孔子所说的“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”的名言及百丈禅师的“一日不做事,一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时,朱子“主一无适便是敬”便是作者认同并提出的观点。此外,又引用了曾国藩“坐这山,望那山,一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时,孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中,格言的引用增强了文章的说服力。
文章论说过程中所举的例子也相当丰富,如:唐朝的百丈禅师每天都必须做事,否则他那一天就不肯吃饭的故事。又如佝偻丈人承蜩的故事等。
,紧贴实际。
这是一篇演讲词,作者非常注意结合演讲时的情境和听众交流。例如:“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一同受用!”更是对听众直接的心灵诉求。这些都把自己要表达的意思与现场实际紧密联系了起来,有利于引起听众的注意和思考。
【方法活用,片段作文】
请为“有业之必要”列举几个例子,或者为“凡职业都是有趣味的”
列举几个例子。
教学板书
布置作业:教师引导学生课后完成本课时对应练****并预****下一课时内容。
教学反思
在教学过程中,通过展开辩论,调动学生积极动脑思考的兴趣,激发逆向思维及其质疑能力,探讨文章的实际教育意义。并能结合身边敬业乐业的事例加深对课文的理解感悟。对于怎样在学生较好地感受了作者活跃的思维、丰富的情感的基础上,探索文章的语言特色这一问题,我处理得不是很好,希望以后教学能做好更充分的准备。
方法指导:
道理论证、举例论证的作用。
道理论证可以科学准确地论证论点,增强文章的说服力和权威性。答题格式:使用了道理论证的论证方法,引用……(论据),论证了……(观点),使文章更有权威性或增强了文章的说服力。
举例论证指列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。举例论证可以具体有力地证明中心论点,增强说服力。
素材积累:
梁启超的趣味教育
梁启超生平信仰的是趣味主义。有人问他,你的人生观拿什么做根底?他回答:“拿趣味做根底。我生平对于自己所做的事,总是做得津津有味,什么‘悲观,厌世’,这种字眼,我所用的字典里头,可以说完全没有。我所做的事常常失败,但我不仅从成功里感到趣味,就是在失败里也感到趣味。”
有一次,梁启超被邀请到南京东南大学做学术报告,他做了题为《学问之趣味》的演讲。他一开头就说:“我是个主张趣味主义的人,倘若用化学化分‘梁启超’这件东西,把里头所含一种元素名叫‘趣味’的抽出来,只怕所剩下仅有个零了。
”这句关于趣味的开场白,一下子引起了学员听讲的兴趣。

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